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精品 【江山人賞江山文】馬社火不能沒有“馬”(時光) ——淺析薛志成散文《馬社火》


作者:櫻雪 進士,7206.98 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:2068發表時間:2019-05-25 15:00:54

【江山人賞江山文】馬社火不能沒有“馬”(時光)
   薛志成的散文《馬社火》,頗有賈平凹的《秦腔》之風。這是我初讀完這篇文章后的感受。再逐字逐句地讀幾遍,那樣的感覺更強烈,而且還有更深刻的感悟。社火的歷史悠久,可以追溯到遙遠的遠古時期,用于慶祝戰勝野獸,或者在節日期間表演,用于教育后代。由于秦地(陜甘地區)曾經多戰亂,民間一直流傳著耍社火的民俗,用于表達最底層的勞動人民對幸福生活的向往以及教育后代,目的和遠古時期是一樣的。到了現如今,幾千年過去了,社火表演的初衷依然沒變,但有些東西卻變了,和曾經的社火完全不一樣了。這篇文章,薛老師就四個階段的馬社火的形態展開了詳細的描寫和論述,我們通過文章中闡述的具體情節,不難看出現階段的馬社火究竟丟了些什么,而且是非常重要的。用我的觀點說——馬社火沒了魂。
   第一章節描寫的馬社火,是最地道的馬社火。村里的男女老少都愛看,要是能扮演個角,那就更興奮了。這一章重墨描寫了如何裝扮馬社火以及表演的全過程。觀看社火表演的觀眾,表演馬社火的演員,裝扮馬社火的老把式,以及后續的每一個細節,文章中都給予說明,寫得很細,沒有漏掉任何一處情節。再看觀眾,從開始到結束,熱情始終不減。在那個年代,在本地看社火表演,無異于去城里看大戲,是非常轟動的一件事,這不難理解。因為那時候除了社火,找不到其它可以豐富當地人的精神狀態的娛樂活動。人們也就理所當然地愛看社火,看不到的時候,天天盼著、想著,就等著那幾天。雖說那時的表演道具、可利用的有效資源很匱乏,但最終裝扮出的角色卻是非常逼真的,足以證明那一代人的認真負責的態度。當然了,還有另外一種情況存在,用這個章節最后的話說:川區人的馬身子是步行的,是“走社火”。即便如此,人們對馬社火的愛,依然愛到了骨子里,滲入了身體的經脈里。在他們的心里,馬社火和腳下的黃土地一樣親切,沒了黃土地,他們就沒有吃的,沒了馬社火,他們就沒了勁干活。想想就明白,他們對馬社火的愛,究竟有多么的深,多么的濃。
   再看第二章節,馬社火還是馬社火,但有些東西還是變了:村里破天荒地有了電視機,還是彩色的,這在當時,絕對是轟動,比當年看馬社火還要轟動。好在馬社火的魂還在,雖說戲臺子沒了,卻不影響馬社火的正常表演。人性的貪婪,就在那時悄無聲息地裸露在光天化日之下:表演馬社火的演員,有了不少的額外報酬,這是件石破天驚的大事。事態要是按照這個節奏發展下去,馬社火遲早會成為人們眼中的累贅,人也就會變得越來越冷漠了。是不是呢?還真是的。
   在第三個章節中,開篇就描寫了一個發了大財的懶漢。他的生財之路是非常不光彩的,但卻像一塊石頭一樣,猛地砸到了平靜的湖面中,攪得湖里馬上不得安寧。有人動搖了,動搖的人,也沒想到會這樣。金錢的魔力真的太強大了,在那種獨特的香味的誘惑下,呆在黃土地上的人,慢慢減少了,他們都飛到了可以滿地撿錢的地方。他們的心態也徹底變了,變得面目全非,再也沒了像黃土地那般的淳樸、實在。但幸運的是,馬社火依然存在。而且表演馬社火的演員,可以得到更豐厚的回報。但?;砩銑魷至?,村里只剩下了老弱病殘,即便要去地里干活,也不再用毛驢了。沒了毛驢,馬社火也就沒法繼續叫“馬社火”了,好像也就理所應當地消失在那塊黃土地上?;仆戀鼗故槍サ幕仆戀?,只是人早已不是過去的那些人了。全變了,徹底變了,馬社火也就只能隨著潮流變了,變得沒了影子。
   現如今,即便是極個別地區依然存在的馬社火,也和曾經有了區分:沒了“馬”,由人穿著馬裙子表演。這是文章最后一個章節的開篇內容。讀來,我們的心里都是非常難過的。如今的局面,誰能料到呢?想當初,看馬社火的時候,人山人海;再看現在,別說是看了,能認出叫什么,就相當難能可貴了。馬社火就像一件玩物,人們看夠了、看膩了,也就不再看了,轉過身去看其它的可以提起興趣的玩物。但馬社火絕對不能比作玩物,那是中華民族的瑰寶,是整個民族的財富,那筆財富是無法用錢幣來估算的,是無價之寶。但那個無價之寶就在歲月的慢慢流逝中,在人們的眼前徹底變了,再也找不到當年的盛況了。
   但那塊黃土地還期盼著馬社火還能再次上演。能嗎?無法回答。所以,薛老師在文章末尾,留下了很大的空白,以及對往事的追憶。
   回到開頭所言,我認為這篇文章有賈平凹老師的《秦腔》之風。賈老師以秦腔的發展以及土地的未來,進行一系列詳細的展開,將需要表達的內涵隱含其中。再看這篇文章,雖說和賈老師的長篇小說相比,篇幅就顯得很短、很短了,但本質是一樣的。這篇文章,薛老師是以馬社火的發展以及社會風氣的變化相結合的方式,采用雙線展開,以幾個重要的片段,將一幅幅生動的畫面呈現在讀者的眼前,給予讀者深刻的思考,并點出了一個共性問題:傳統民俗的命運以及人性的缺陷。拿馬社火的表演過程來看,可以不難看出來:先是用馬來表演,然后是騾子,再是毛驢,接下來成了人穿著馬裙子。從中,我們不難看出:沒人用牲口種地了,社會是發展了,不需要牲口了,但種地取得的收益,和在城市中的打拼所得是沒法比較的。村里沒了牲口,村里沒了人氣,馬社火也就只能無奈地、極其不情愿地接受了自己的悲慘命運。
   人是有靈魂的,要是沒了靈魂,就是行尸走肉。馬社火,之所以在當年很轟動,就是有魂,有了魂,就有了靈氣,也就耐看。再看后來的,魂漸漸沒了,也就沒人看了,即便還想看的,肯定也覺得不好看。日子久了,也就成了如今我們看到的局面:見了馬社火,卻不敢說是馬社火,只能當成是雜耍,來安慰自己的心靈。然而,我們就任由馬社火丟了魂而無動于衷嗎?我想,但凡是個有血有肉的中華兒女,都應該懂得馬社火之類的民族瑰寶,對我們來說究竟意味著什么。
   如何保住那些傳統民俗,如何讓它們能在歲月長河的慢慢流淌中,在經歷社會發展的大潮中,依然能保住屬于自己的一塊天地,的確很難。但我們還是要保住那些已流傳千年之久的傳統民俗,還要繼續發揚光大。對我們來說,那絕對不是幾個人在街頭耍猴,那是我們的祖祖輩輩手中積累的財富,并傳到了我們的手中。我們也就不能丟掉那些寶貝,要把那些寶,像對待自己的心肝寶貝一樣,捧在手心里。只要我們付出足夠的努力,認識到肩頭的使命有多重,馬社火的輝煌肯定會再現在那塊等待已久的黃土地上,引來當年的眾多鐵桿粉絲。
   原文鏈接://www.lefvn.icu/article-885282.html

共 2546 字 1 頁 首頁1
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【編者按】雖然讀過薛老師那篇《馬社火》,但對當地的民俗文化,仍然是一知半解,理解得不夠到位,對一些細節也參不透。通過再次閱讀這篇對《馬社火》的深刻解析,才更深入地理解并為之感到焦慮。通過作者抽絲剝繭般的層層剖析,讓讀者了解到《馬社火 》是秦地一道獨特的風景,也是不可忽視的一種文化傳承。但可惜的是,這有著悠久歷史的活動面臨著絕跡,人們開始走出黃土地,村里只剩下老弱病殘,大家也不再用牲口,《馬社火》已經逐漸退出歷史的舞臺。時代在變更,歲月在遞進,無論是人,是物,都失去了原有的樣貌和習慣,惟剩那不變的情懷還在嗟嘆。這篇文章觀點鮮明,方向清晰,分析透徹,言辭懇切地將自己內心的想法和對所讀作品的語言魅力以及寫作技巧做了詳盡的描述,不失為一篇佳作,值得推薦共賞!【編輯:紅袖留香】 【江山編輯部·精品推薦201905290001】

大家來說說

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1 樓        文友:薛志成        2019-05-25 16:01:43
  謝謝櫻雪老師的賞析,不甚感激。
   陜甘寧,都在黃土地上,都在祖國的大西北,風土人情大多相近,相似,甚至一模一樣。
   馬社火,黃土地上的古老祭祀和圖騰,正如老師所分析的,它是“用于表達最底層的勞動人民對幸福生活的向往以及教育后代”。
   老師的賞析精辟獨到,見解深刻,抓住了時代變遷后所變的“魂”,賞析我的拙文,高興,遇知音。周末愉快!
空山新雨后,天氣晚來秋。 明月松間照,清泉石上流。 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。 隨意春芳歇,王孫自可留。 --------【唐】王維
回復1 樓        文友:櫻雪        2019-05-25 16:08:36
  是啊,陜甘寧,雖說離得很遠,但民俗一樣。大家一起共勉。加油。周末愉快。
回復1 樓        文友:櫻雪        2019-05-25 16:40:08
  對社火,我有一份特殊的情感。我的老家是陜西蒲城,屬于血社火的傳承地。我的姑父是曾經的社火會會長,我的舅舅是會裝血社火的老把式。想當年,去看一次社火,我非常興奮的。更何況,我因身份的特殊,可以看到旁人無法看到的神秘——裝扮血社火的全過程。只不過,那也是很多年的事了,早沒了印象。到我記事到現在,我總共看了三次血社火表演,最近一次,已經有近二十年了。所以啊,我看到老師這篇《馬社火》時,心里感慨萬千。我想到了我的姑父,我的舅舅,還有曾經的那些演員、老把式,鐵桿粉絲。期盼吧,就讓我們期盼吧,當年的盛況還能再現。
2 樓        文友:薛志成        2019-05-25 16:59:00
  我小時只知道馬社火,血社火才是近幾年知道的??吹矯教逕夏切┏投裱鍔頻淖卑?,覺得非常好奇,我一直在想,額頭扎著刀,血淋淋的,到底是怎么妝扮的。我查過百度,說血社火的這套妝扮是絕密,不外傳。
   血社火,反映了黃土地上老百姓心里的善惡標尺,這也是幾千年以來中華民族的做人規范,道德標桿。正因為這個標桿,才維系了傳統的倫理道德。
空山新雨后,天氣晚來秋。 明月松間照,清泉石上流。 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。 隨意春芳歇,王孫自可留。 --------【唐】王維
回復2 樓        文友:櫻雪        2019-05-25 20:47:46
  是的,血社火的裝扮現場,絕對是保密的,除非是內部人。但不管怎么說,馬社火、血社火、芯子社火、高蹺社火,以及其它的,對我們來說,存在的價值完全一樣。我們的老祖宗造就了社火,我們也就理應傳承下去。感謝老師點評。
3 樓        文友:薛志成        2019-05-25 17:29:14
  傳統民俗的命運以及人性的缺陷。
   說得好!馬社火的命運不僅是時代變遷的結果,更是人性缺陷的結果,世俗觀念與傳統較量的結果。
空山新雨后,天氣晚來秋。 明月松間照,清泉石上流。 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。 隨意春芳歇,王孫自可留。 --------【唐】王維
回復3 樓        文友:櫻雪        2019-05-25 20:49:59
  人啊,是非常矛盾的。就像老師文章中描寫的懶漢的發家,雖說途經很不光彩,但依然令很多人羨慕。這是為何呢?人啊,有時候看起來很堅強,但有時候卻是非常脆弱的,比紙還要脆弱。感謝老師點評。感謝老師創作《馬社火》這篇文章。
4 樓        文友:紅袖留香        2019-05-25 19:03:58
  關于馬社火,我看過薛老師的文章后,仍然不是特別懂得,通過這篇賞析,使我得到了進一步的了解。感謝櫻雪先生對時光之城社團的支持,期待你下一篇精彩文章!
有個性的人不需要簽名
回復4 樓        文友:櫻雪        2019-05-25 20:43:05
  謝謝紅袖留香老師辛苦編輯。馬社火,屬于社火的一類,現在用于節日表演用。社火表演,是非常精彩的,尤其在曾經的那些年。
5 樓        文友:黃昏星        2019-05-25 19:33:23
  我是廣東的,我常常從文章或者新聞看到北方的風俗,覺得很是新鮮和好奇,有機會一定會去北方觀賞的。櫻雪對薛老師文章觀察細微,理解和拓展深遠。我不懂賞析的技巧,但是能感受到櫻雪對家鄉的風俗深深眷戀,這眷戀的背后是世世代代的對生活追求的信仰和美好的記憶。作為繼承的中堅力量,如今年輕人離家掙錢,馬杜火逐漸凋零,那些村莊光明微弱,不再冒煙,只剩下骨頭。
生命中所有的燦爛,終要以寂寞償還的。
回復5 樓        文友:櫻雪        2019-05-25 20:44:15
  謝謝黃昏星老師點評拙作。正如老師所言:年輕人走了,村里沒了人氣,很多東西也就不得不變了,變得面目全非。
6 樓        文友:懷才抱器        2019-05-26 07:47:44
  薛老師的《馬社火》我看了,作品對“魂”的把握很深刻,本篇賞析,細膩透辟,擊中精髓,原作與賞析都生色生香。點贊,懷才抱器學習了。
回復6 樓        文友:櫻雪        2019-05-26 15:15:34
  懷才老師謬贊了。和老師相比,還有更多學習的地方,一直在默默地關注老師的風采。周末愉快,感謝老師點評。
7 樓        文友:草根        2019-06-12 14:28:18
  一個時代的記憶和印跡。相得益彰的文字,欣賞并問候陜西老鄉夏安!
至少,無愧于文字。
回復7 樓        文友:櫻雪        2019-06-13 18:37:53
  謝謝鄉黨老師點評。夏日安康。
8 樓        文友:薛志成        2019-08-15 13:22:21
  恭喜櫻雪老師的賞析文獲獎??!
   天水的老朋友送上真誠的祝賀。遠握,祝創作愉快,佳作頻呈。
空山新雨后,天氣晚來秋。 明月松間照,清泉石上流。 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。 隨意春芳歇,王孫自可留。 --------【唐】王維
回復8 樓        文友:櫻雪        2019-08-16 13:38:38
  謝謝薛老師鼓勵。是老師的文章打動了我,才有了這篇賞析。老師的文章,耐嚼、耐讀、耐品。期待老師更多精彩。遙祝安康。
共 8 條 1 頁 首頁1
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